Discover Islam

Discover Islam Society is a non-profit organization founded in 1987 by a small group of men in Bahrain with the aim of inviting and educating their fellow countrymen and expatriates about Islam. The organization has grown tremendously over the past three decades with hundreds of volunteers and dozens of staff working from several locations. It has become one of the leading Islamic organizations in the Kingdom of Bahrain and its influence extends far beyond the shores of these Islands.

Our mission is to educate and invite people to Islam and become an authentic source for information on Islam. We endeavour to Highlight Islam as a way of life, a belief system, and Civilization that inherently benefits Humanity.

De moslimgemeenschap bleef groeien na de dood van de profeet Mohammed. Binnen een paar decennia hadden enorme aantallen mensen op drie continenten - Afrika, Azië en Europa - de Islam als hun manier van leven gekozen.

A generic square placeholder image with rounded corners in a figure.

Een van de redenen voor de snelle en vreedzame verspreiding van de islam was de zuiverheid van zijn leer: de islam roept op tot geloof in slechts één God. Dit, in combinatie met de islamitische concepten van gelijkheid, rechtvaardigheid en vrijheid, resulteerde in een verenigde en vreedzame gemeenschap. Mensen waren vrij om zonder angst en zonder grenzen de grens over te steken van Spanje naar China.

Terwijl miljoenen mensen de islam omarmden, brachten ze het erfgoed van oude beschavingen zoals Egypte, Griekenland, India, Perzië en Rome met zich mee. Moslims koesterden de kennis van deze culturen en deden veel moeite om hun bibliotheken en eer en de geleerden die in hun steden woonden te behouden.

Veel moslimgeleerden reisden naar deze steden op zoek naar kennis. Ze vertaalden in Arabische delen van filosofische en wetenschappelijke werken uit Griekse en Syrische talen (de talen van Oost-christelijke geleerden), uit Pahlavi (de wetenschappelijke taal van het pre-islamitische Perzië) en uit het Sanskriet (een oude Indiase taal). Als gevolg hiervan werd Arabisch de taal van wereldse wetenschap en migreerden mensen van over de hele wereld om te studeren aan moslimuniversiteiten.

Rond 850 waren de meeste filosofische en wetenschappelijke werken van Aristoteles; veel van Plato en de Pythagoras-school; en de belangrijkste werken van de Griekse astronomie, wiskunde en geneeskunde zoals de Almagest van Ptolemaeus, de Elementen van Euclides en de werken van Hippocrates en Galenus, werden allemaal in het Arabisch weergegeven. Bovendien werden belangrijke werken van astronomie, wiskunde en geneeskunde vertaald uit het Pahlavi en het Sanskriet. Gedurende de volgende 700 jaar werd het Arabisch de belangrijkste wetenschappelijke taal ter wereld en de opslagplaats van veel van de wijsheid en de wetenschappen van de oudheid.

De prestatie van geleerden die in de islamitische traditie werkten, ging veel verder dan vertaling en behoud van oud leren. Deze geleerden bouwden voort op het oude erfgoed met hun eigen wetenschappelijke vooruitgang. Deze vooruitgang was een directe oorzaak van de Renaissance in Europa.

Moslims blonken uit in kunst, architectuur, astronomie, geografie, geschiedenis, taal, literatuur, geneeskunde, wiskunde en natuurkunde. Veel cruciale systemen zoals algebra, de Arabische cijfers en het concept nul (essentieel voor de vooruitgang van de wiskunde), zijn geformuleerd door moslimgeleerden en gedeeld met middeleeuws Europa. Moslims bedachten geavanceerde instrumenten die toekomstige Europese ontdekkingsreizen mogelijk maakten: het astrolabium, het kwadrant en gedetailleerde navigatiekaarten en -kaarten.

Ja, de soennah - de praktijk en het voorbeeld van de profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) is de tweede bron van inspiratie en instructie voor moslims. Geloof in de soennah maakt deel uit van het islamitische geloof. De sunnah en uitspraken van de profeet werden uitvoerig gedocumenteerd door zijn tijdgenoten en staan bekend als hadith. Hier zijn een paar voorbeelden van hadith van de profeet:

"Niemand van jullie gelooft echt totdat hij voor zijn broer wenst wat hij voor zichzelf wenst."

"Hij die zijn portie eet terwijl zijn buurman zonder eten gaat, is geen gelovige."

"God beoordeelt je niet naar je lichaam en uiterlijk, maar Hij kijkt in je hart en observeert je daden."

"Wie zijn dankbaarheid niet aan mensen uitdrukt, zal God nooit dankbaar zijn."

"Toon barmhartigheid aan degenen op aarde, de Ene in de hemel zal u barmhartigheid betonen."

"God is zachtaardig en houdt van zachtaardigheid."

"O Mensen, luister serieus naar mij, aanbid God Almachtig, verricht uw vijf dagelijkse gebeden, vast gedurende de maand (van de Ramadan), geef regelmatig liefdadigheid en verricht de pelgrimstocht als u het zich kunt veroorloven om ...

''Een man die langs een pad liep, had erg dorst. Bij het bereiken van een put daalde hij erin, dronk zijn vulling en kwam naar boven. Toen zag hij een hond met zijn tong naar buiten hangen, proberend modder op te likken om zijn dorst te lessen. De man zag dat de hond dezelfde dorst voelde als hij had gevoeld, dus ging hij weer de put in en vulde zijn schoen met water en gaf de hond een drankje. God vergaf zijn zonden voor deze actie. ' De profeet werd gevraagd: 'Boodschapper van God, worden we beloond voor vriendelijkheid jegens dieren?' Hij zei: 'Er is een beloning voor vriendelijkheid voor elk levend wezen.' "

Weet dat elke moslim de broer is van een andere moslim. Je bent gelijk. Niemand heeft de overhand op anderen, behalve door vroomheid en goede daden ...

Ik laat twee dingen achter, als je deze volgt, dwaal je nooit af: het boek van God (de koran) en mijn voorbeeld.

"De wereld is groen en mooi en God heeft jou Zijn hoeders ervoor aangesteld."

"Vergeef hem die je onrecht aandoet; sluit je aan bij hem die je afsnijdt; doe goed wie hem doet doet u kwaad; en spreek de waarheid, zelfs als het tegen jezelf is."

Aanbidding in de islam wordt geclassificeerd in vijf typen die vaak worden aangeduid als "de vijf pilaren van de Islam" en ze vormen de basis van het Moslimleven. Profeet Mohammed zou hebben gezegd:

"Islam is gebaseerd op 5 pijlers; om te getuigen dat 'er geen god is dan God, en Mohammed is de boodschapper van God'; om de rituele gebeden vast te stellen; om liefdadigheid te geven (aan de behoeftigen); om de pelgrimstocht naar het Huis (van aanbidding in Mekka) te verrichten; en om te vasten tijdens de maand Ramadan. "

Getuigenis (Aanbidding door Belijdenis)

Het leven van een praktiserende moslim is gericht op deze pijlers. De eerste hiervan is het getuigenis.

"Er is geen god behalve God; Mohammed is de boodschapper van God."

Deze eenvoudige geloofsverklaring is vereist voor iedereen die de islam als hun gekozen levenswijze accepteert. De woorden moeten met oprechte overtuiging en onder geen enkele dwang worden uitgesproken. De betekenis van dit getuigenis is de overtuiging dat het enige doel van het leven is God te dienen en te gehoorzamen; en dit wordt bereikt door het voorbeeld van de profeet Mohammed te volgen.

Moslims geloven dat God door de geschiedenis heen Zijn uitverkoren boodschappers heeft gestuurd om de mensheid te leiden. Het getuigenis dat deze profeten onderwezen, was vergelijkbaar. Het eerste gebod in de Bijbel is: 'Ik ben de Heer, uw God; u zult geen andere goden voor Mij hebben'. Dit geloof in de Eenheid van God staat centraal in de islam en doordringt het hele moslimleven.

Gebed (Aanbidding door Dankbaarheid en Liefde)

Een belangrijk onderdeel van het moslimleven is het verplichte, rituele gebed. Deze gebeden worden vijf keer per dag uitgevoerd en vormen een directe link tussen de aanbidder en God. Deze zeer persoonlijke relatie met de Schepper stelt iemand in staat God volledig te vertrouwen, te vertrouwen en lief te hebben; en om werkelijk innerlijke vrede en harmonie te bereiken, ongeacht de beproevingen waarmee men wordt geconfronteerd.

Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei: "Inderdaad, wanneer een van jullie bidt, spreekt hij privé met zijn Heer."

Gebeden worden uitgevoerd bij zonsopgang, middag, late namiddag, zonsondergang en vallen van de avond; door de hele dag aan God te herinneren. Regelmatig gebed helpt destructieve daden te voorkomen en geeft iemand de kans om Gods vergeving te vragen voor eventuele twijfels.

De Profeet vroeg eens aan zijn metgezellen: 'Denk je dat als er een rivier bij de deur was en een van jullie er vijf keer per dag in zou baden, zou er vuil op hem blijven zitten?' De metgezellen van de profeet antwoordden ontkennend. De profeet zei toen: "Zo is het met de vijf (dagelijkse) gebeden; door hen wast God uw zonden weg."

Vrijdag is de dag van samenkomst voor moslims. Het middaggebed op vrijdag verschilt van alle andere gebeden doordat het een preek omvat. Gebed op andere momenten is relatief eenvoudig, ze bevatten verzen uit de koran en nemen slechts een paar minuten in beslag.

Moslims worden sterk aangemoedigd om hun vijf dagelijkse gebeden in de gemeente en in de moskee te verrichten. Een moskee is in zijn meest basale vorm gewoon een schoon gebied dat bestemd is voor gebeden. Moskeeën over de hele wereld hebben verschillende architectonische vormen aangenomen die de lokale culturen weerspiegelen. Ze variëren van vrijstaande paviljoens in China tot uitgebreide binnenplaatsen in India; van enorme koepels in Turkije tot glas- en staalconstructies in de Verenigde Staten. Er blijft echter een uniek en voor de hand liggend kenmerk over: de 'oproep tot gebed'.

De eerste persoon die moslims tot gebed riep, was een vrijgelaten Afrikaanse slaaf uit Abessinië, Bilal ibn Rabah. Hij was een geliefde metgezel van de profeet Mohammed. Bilal's rijke en melodieuze stem riep de moslims van Medina vijf keer per dag op tot gebed.

Een vertaling van de oproep tot gebed:

God is groter! God is groter!
God is groter! God is groter!
Ik getuig dat er geen god is dan God;
Ik getuig dat er geen god is dan God.
Ik getuig dat Mohammed de boodschapper van God is;
Ik getuig dat Mohammed de boodschapper van God is.
Kom tot gebed! Kom tot gebed!
Kom tot succes! Kom tot succes!
God is groter! God is groter!
Er is geen god behalve God.

Liefdadigheid (Aanbidding door Bezittingen)

Een belangrijk principe van de islam is dat alles van God is; rijkdom wordt daarom door mensen in vertrouwen gehouden. Verplichte naastenliefde of Zakah betekent zowel 'zuivering' als 'groei'. Onze bezittingen worden gezuiverd door een deel opzij te zetten voor mensen in nood en voor de samenleving in het algemeen. Net als het snoeien van planten, brengt dit snoeien van stagnerende rijkdom de kloof tussen de "Haves" en "Have nots" in evenwicht en stimuleert het nieuwe economische groei in de samenleving.

Elke moslim berekent zijn of haar eigen Zakah individueel. Het gaat om de jaarlijkse betaling van 2,5% van iemands vermogen aan behoeftigen, exclusief zaken als een hoofdverblijf, een auto en professionele gereedschappen. Zakah is een uniek concept, vergeleken met andere vormen van geven, omdat het de rijkdom van de samenleving herverdeelt. Als het correct wordt toegepast, wordt armoede effectief geëlimineerd.

God legt grote nadruk op het zorgen voor de behoeftigen in de samenleving. Hij zegt in de koran:

"Zij, die hun rijkdommen nacht en dag, heimelijk of openlijk weggeven, ontvangen hun beloning van hun Heer; zij zullen niet vrezen, noch zullen zij treuren." (Koran 2:274)

Geven buiten de verplichte liefdadigheid wordt van elke moslim verwacht en kan vele vormen aannemen. De Profeet zei: 'Zelfs je broer ontmoeten met een glimlach is een daad van naastenliefde.' De profeet zei verder dat wanneer iemand niets te geven heeft, hij weg kan blijven van het kwaad; dat is ook liefdadigheid.

Vasten (Aanbidding door Onthouding)

Vasten in de maand Ramadan is een essentieel onderdeel van het moslim zijn. Moslims vasten van zonsopgang tot zonsondergang - onthouden zich van eten en drinken en beschermen zichzelf tegen destructief gedrag.

Degenen die ziek, bejaard of op reis zijn en vrouwen die zwanger zijn of borstvoeding geven, mogen het vasten verbreken en een gelijk aantal dagen later in het jaar inhalen. Kinderen beginnen te vasten (en gebeden te observeren) vanaf de puberteit, hoewel velen eerder beginnen.

God zegt in de Koran: "O, gij gelovigen, het vasten is u voorgeschreven, zoals het degenen die voor u waren was voorgeschreven, opdat gij vroom zult zijn." (Koran 2:183)

Vasten is niet alleen goed voor de gezondheid, maar het stelt je ook in staat om je echt in te leven in de minder bedeelden. Vasten is echter vooral een methode van zelfreiniging en zelfbeheersing. Door zich te onthouden van wereldse gemakken, zelfs voor een korte tijd, richt een vastende persoon zich op zijn of haar doel in het leven door zich voortdurend bewust te zijn van God.

Ramadan is overal een speciale tijd voor moslims; een tijd voor reflectie en meer spiritualiteit. Het einde van de Ramadan wordt gevierd door een feestdag - Eid al Fitr. Op deze dag vieren moslims over de hele wereld met gebeden en een uitwisseling van geschenken.

Bedevaart (Aanbidding door Reizen en Geduld)

De pelgrimstocht naar Mekka (de Hadj) is een once-in-a-lifetime verplichting voor degenen die de fysieke en financiële mogelijkheden hebben. Elk jaar gaan meer dan twee miljoen mensen, uit alle hoeken van de wereld, voor de hadj, wat het een van de grootste bijeenkomsten voor vrede maakt. Hajj biedt een unieke kans voor mensen uit verschillende landen om elkaar te ontmoeten.

De jaarlijkse hadj begint in de twaalfde maand van het islamitische jaar. Het islamitische jaar is maan, daarom zou de hadj in verschillende seizoenen tijdens je leven kunnen voorkomen.

Pelgrims komen in een staat van heiligheid waarin ruzie maken en vechten, een plant kappen of zelfs een vlieg kwaad doen is verboden. Ze dragen eenvoudige kledingstukken die onderscheid tussen klasse en cultuur wegnemen, zodat ze allemaal gelijk staan voor God.

De riten van de hadj gaan terug tot de profeet Abraham en zijn familie. Ze omvatten het bezoeken van de Ka'bah en samen staan op de brede vlaktes van 'Arafat (een uitgestrekte woestijn buiten Mekka). Hier bidden pelgrims om Gods vergeving in wat vaak wordt beschouwd als een voorproefje van de Dag des Oordeels. De hadj biedt moslims een unieke gelegenheid om over hun leven na te denken om hun aandacht weer op God te vestigen en om geestelijk verjongd terug te keren naar hun families en huizen.

Het einde van de hadj wordt gemarkeerd door het Offerfeest, Eid al Adha. Pelgrims offeren een schaap of geit, als herinnering aan de bereidheid van Abraham om zijn eigen zoon te offeren. Het offervlees wordt verdeeld onder de behoeftigen. Moslims over de hele wereld vieren deze dag met gebeden, rituele offers en een uitwisseling van geschenken.

Moslims houden van en respecteren Jezus. Ze beschouwen hem als een van de grootste profeten en boodschappers van God voor de mensheid. Een moslim noemt hem nooit simpelweg "Jezus", maar voegt altijd de zinsnede "moge de vrede en zegen van God op hem zijn" toe. De koran bevestigt zijn maagdelijke geboorte en een speciaal hoofdstuk van de koran is getiteld "Maria". De koran beschrijft de aankondiging als volgt:

"Toen zeiden de engelen: "O, Maria, Allah heeft u uitverkoren en u gereinigd en u boven de vrouwen aller vollkeren uitverkoren." (Koran 3:42)

"O, Maria, waarlijk, Allah geeft u blijde tijding door Zijn woord: Zijn naam zal zijn: de Messias, Jezus, zoon van Maria, geëerd in deze wereld en in de volgende en hij zal tot hen behoren die in Gods nabijheid zijn." (Koran 3:45)

"Zij zeide: "Heer, hoe zal ik een zoon hebben, daar geen man mij heeft benaderd?" Hij zeide: "Zo schept Allah, wat Hij wil. Wanneer Hij iets beslist, zegt Hij daartoe slechts: "Wees" en het wordt." (Qur'an 3:47)

Net zoals God Adam schiep zonder moeder of vader, zorgde Hij ervoor dat Jezus werd verwekt zonder vader:

"Voorzeker, het geval van Jezus is bij Allah hetzelfde als dat van Adam. Hij (Allah) schiep hem uit stof en zeide: "Wees" en hij werd." (Koran 3:59)

Jezus kwam, net als Mohammed, om de basisboodschap van het geloof in één God, bevestigd door eerdere profeten, te bevestigen en te vernieuwen. In de koran wordt over Jezus gezegd dat hij kwam: "Ik kom tot u met een teken van uw Heer bevestigende wat voor mij was, namelijk, de Torah en om u iets, van wat u was verboden toe te staan; vreest daarom Allah en gehoorzaamt mij." (Koran 3:50)

De profeet Mohammed zei: "Wie gelooft dat er geen godheid is behalve God, alleen zonder partner, dat Mohammed zijn boodschapper is, dat Jezus de dienaar en boodschapper van God is; Zijn woord dat hij aan Maria schonk en een geest die van Hem uitgaat, en dat het paradijs en de hel waar zijn, zullen door God in de hemel worden ontvangen.

A lot of the core principles of the Eastern religions contain ideas that are easily recognizable and sound quite familiar to Muslims. This indicates that Eastern religions probably have same source of revelations as does Islam and the differences in belief might actually be external influences on that pure message. These similarities form the underlying principles of a Universal truth.

It is therefore quite understandable on the stance the Qur’án takes when it advises Muslims to show respect to the beliefs of people who follow even non Abrahamic faiths.

"And insult not those whom they (Non-Muslims) worship besides Allah, lest they insult Allah wrongfully without knowledge” [al-An‘aam 6:108]

Hinduism and Buddhism have some ancient texts that set the framework for their beliefs. The oldest of the Hindu texts available are the five Vedas available today, and then what is known as the Upanishads, the Puranas and a variety of post Vedic epics, poems and plays.

These are a few verses that highlight the very nature of God that Hindus worship.

"Na tasya pratima asti"
"There is no likeness of Him"
Rigveda Book 8, hymn 1, verse 1 refer to the Unity and Glory of the Supreme Being.

"shudhama poapvidham"
"He is bodyless and pure."
[Yajurveda 40:8]6

"Ekam
evadvitiyam"
"He is One only without a second."
[Chandogya Upanishad 6:2:1

These verses do not contradict the Quran in anyway with regards to the attributes of God. Despite this irrefutable similarity with regards to who the Creator is, human and cultural influences have taken sway over the centuries with regards to practices and worship methodologies.

Buddhism remains silent on the question of the existence of God. Buddhism was born into Hindu society wherein multiplicity of Gods was worshipped. The first of the canonical Buddhist texts were written 500 years after the death of Gautama Buddha. Both these factors could have contributed to that silence on the existence of God. Other eastern religions like Confucianism, Shintoism and Taoism among others are faiths that depend on animistic beliefs, ancestor worship, and nature worship as elements within these faiths. They serve their societies as reference points for proper functioning of societies and very rarely delve into the spiritual aspects of people’s beliefs.

Atheism, humanism and other agnostic beliefs tend to question the existence of a Divine Being or beings or refuse to accept it outright. Atheism strongly pushes the idea of non-existence of God. Agnostics take a more measured approach by sitting on the fence so to speak, and find solace in proclaiming that they “don’t know” if God exists or that they are searching for empirical evidence” for the existence of Divine being or beings.

The Quran speaks directly to such individuals and exhorts them to think over their world view by placing three important questions for them to ponder upon.

Or were they created from nothing? Or were they their own creators? Or is it they who created the heavens and the earth? No; the truth is that they lack sure faith (Surah At -Tur 52: 35,36)

The Quran outlines three distinct possibilities towards understanding human existence and the existence of the Universe itself. The Qurán asks the following questions:

Were they created from nothing?

This question basically begs the question did the Universe come from nothing, or can anything be created from nothing. If there was something beforethe Universe, what was it and who had power over that something?

Were they their own creators?

To create oneself would mean that the creator would have to exist and not exist at the same time. That is a nonsensical argument. Therefore, for something to come into existence, there had to be intention to create it, and therefore, the intention had to reside in something. The intention is the stumbling block to the idea that something can create itself.

Is it they who created the heavens(skies) and the earth?

This proposition by means of implication, asks whether created being could create the Universe. This draws the argument into infinite regression as one could very well ask who created the created being to infinity, and if this question does go on for infinity, would the Universe have come into existence? For it to come into existence, there has to be the first cause, the uncaused cause. Occam’s razor would then push the idea of the Universe to be created by the first cause in the first instance.

This would mean, the Universe exists, that it was created by an Uncaused Cause, that has always existed as being the simplest and the only logical explanation for the existence.

Outside of these three possibilities, the Universe could not have come into existence.

Moslims respecteren en bewonderen Maria. Maria, de moeder van de profeet Jezus (moge de vrede en zegeningen van God op hen beiden zijn), is de enige vrouw naar wie een hoofdstuk van de koran is vernoemd. Ze wordt beschouwd als het toppunt van vrouwelijkheid en deugden: een pijler van kracht en moed; deskundig en wijs; medelevend en vriendelijk.

Maria kwam uit de familie van Imran, een afstammeling van Aaron, de broer van Mozes. Ze groeide op onder de hoede van haar oom, profeet Zacharia, een priester in de tempel en vader van Johannes de Doper. God spreekt over Maria in de Koran in de meest nobele bewoordingen:

"De engelen zeiden:' O Maria! God heeft jou uitgekozen en jou gezuiverd en jou uitgekozen boven vrouwen van alle naties ..."

"Toen zeiden de engelen: "O, Maria, Allah heeft u uitverkoren en u gereinigd en u boven de vrouwen aller vollkeren uitverkoren." "O, Maria, wees uw Heer gehoorzaam en werp u neder en aanbid met degenen, die aanbidden." Dit is een van de tijdingen van het ongeziene, die wij u openbaren. En gij waart niet bij hen toen zij lootten (om te zien), wie hunner de voogd van Maria zou zijn, noch waart gij bij hen, toen zij met elkander redetwistten. Toen de engelen zeiden: "O, Maria, waarlijk, Allah geeft u blijde tijding door Zijn woord: Zijn naam zal zijn: de Messias, Jezus, zoon van Maria, geëerd in deze wereld en in de volgende en hij zal tot hen behoren die in Gods nabijheid zijn. En hij zal tot het volk spreken in de wieg en op middelbare leeftijd en hij zal van der rechtvaardigen zijn." Zij zeide: "Heer, hoe zal ik een zoon hebben, daar geen man mij heeft benaderd?" Hij zeide: "Zo schept Allah, wat Hij wil. Wanneer Hij iets beslist, zegt Hij daartoe slechts: "Wees" en het wordt." (Koran 3:42-47)

De Koran vertelt verder over Maria:

En zij ontving hem en trok zich met hem terug in een ver afgelegen oord. En de smarten der bevalling dreven haar naar de voet van een palmboom. Zij zeide: "O, liever zou ik voor dit geschiedde gestorven en in de vergetelheid geraakt zijn." Dan riep (Gods boodschapper) haar van beneden toe, zeggende: "Treur niet. Uw Heer heeft een beekje aan uw voet doen ontstaan;" "En schud de stam van de palmboom naar u toe, deze zal verse, rijpe dadels op u doen neervallen;" "Eet en drink en koel uw oog. En indien gij iemand ziet, beduid hem dan: 'Ik heb de Barmhartige gelofte gedaan te vasten; derhalve zal ik heden met niemand spreken.'" (Koran 19:22-26)

Alsdan bracht zij het kind tot haar volk. Dit zeide: "O Maria, gij hebt iets vreemds gedaan." "O Zuster van Aaron, uw vader was geen verdorven man noch was uw moeder een onkuise vrouw." Dan wees zij naar het kind. Zij zeiden: "Hoe kunnen wij tot een wiegekind spreken?" (Koran 19:27-29)

"Hij (Jezus) zeide: "Ik ben een dienaar van Allah. Hij heeft mij het Boek gegeven en mij tot een profeet gemaakt;" "Hij heeft mij gezegend waar ik mij ook moge bevinden; en heeft mij het gebed en het geven van aalmoezen zolang ik leef opgelegd." "En dat ik gehoorzaam zou zijn jegens mijn moeder. Hij heeft mij noch een onderdrukker, noch een slecht mens gemaakt." "Vrede was met mij op de dag mijner geboorte en zal met mij zijn op de dag van mijn dood en evenzo op de dag dat ik ten leven zal worden opgewekt." (Koran 19:30-33)